2011年3月31日 星期四

【文學拿破崙-巴爾札克特展】再見一次!巴爾札克

                                                      再見一次!巴爾札克

              文/國立臺灣博物館 陳信鈞

讓我們再見一次,巴爾札克!
     停駐臺博館的巴爾札克只剩下幾天,4/5展出結束後,即將離開福爾摩莎,回到花都巴黎囉!來看過的,或是還沒來過的,一定要把握難得機會,親臨臺博館看一眼巴爾札克,畢竟他真的是千里迢迢遠從法國來臺灣,難得一見。


 
 想認識巴爾札克,不只是可以從他有「19世紀法國百科全書」的多部小說去解讀當時的法國人文、環境和社會現象。如果,覺得透過他的作品去瞭解,要花費不少時間,甚至會有讀過之後覺得小說之中人際關係和個性的複雜,那更應該到臺博館一探巴爾札克特展。透過工作人員事先閱讀、分析之後,再結合展示設計呈現出來的展覽,足以對巴爾札克先生有初步的認識。一如展場迴廊以時下社群網站臉書,將《高老頭》裡角色人物和關係用非常淺顯易懂又有趣的方式讓大家對內容有所瞭解,即是展示小組們深入淺出的成果。



    一開始,映入眼簾的是羅丹所做的巴爾札克塑像,未曾見過巴爾札克的羅丹,將巴爾札克刻畫的栩栩如生,是你我初次見到巴爾札克的第一印象。雖然,這個裸體C號的巴爾札克非常傳神,是個非常好的作品。但是,卻不見得能真正表現巴爾札克,連羅丹都不滿意這件作品!逐步走進展場,會見到巴爾札克一張俊美的素描,與世人們所知的形象大相逕廷,卻是他20歲時的模樣,也見證他與貝妮夫人20載的愛情和扶搖直上的名聲和財富。展場中也有小丹坦幫巴爾札克製作有嘲諷意味的「公仔」,班傑明.胡伯畫著胖胖僧侶形象的他,大衛.當熱為巴艾札克製作的右側面青銅雕刻,不同的作品,呈現出大家對他的評價。此外,這次也展出安德烈.馬松為出版社插圖以鋼筆繪畫的巴爾札克像,這張畫的背面還有被馬松刪掉的草圖,是最近才入藏巴爾札克文學館,並且首次在臺灣的特展公開展出,連法國都不曾公開展出。



小丹坦的作品
    巨大、誇飾而足以讓巴爾札克隱形的手杖,讓他成為女人們的焦點,也讓他瞭解社會現象與人性的法寶。一旁有他最後的最愛,韓斯卡夫人的皮夾,皮夾中有一張仿大衛.當熱製作的巴爾札克側面像的素描。這個皮夾也是最近巴爾札克文學館的收藏,首次對外展出。在這裡,也可以見到當時與巴爾札克同期的作家們,如《悲慘世界》作者雨果、大仲馬、喬治桑與高提耶的畫像和原始手稿,可見他們的交情和書信往返的內容。此外還有巴爾札克手部雕塑,見證他如人形蠟燭般燃燒生命,完成精彩的人間喜劇!



化身為巴爾札克吧!
   


巴黎沙龍;慢享文學

    處在真實與虛幻的空間裡,坐上椅子伏案其上,想像自己化身巴爾札克,一邊喝著咖啡,一天花上10幾小時在書桌上振筆疾書,並且將人物依據職業、個性仿元素週期表進行分類。或坐在長廊的咖啡沙龍,看著19世紀的法國風景,遙想當時的社會風貌,化身為影中人。一如巴爾札克坐在劇院裡,端看舞臺上你我,演繹當今社會百態與現象,成為他筆下的角色人物。終場我們在羅丹的最後研究和畢卡索一連串的「書人」素描中,體會他們眼中的巴爾札克。而您的體驗是什麼?歡迎4/5前把握機會再次享受巴爾札克的幻想國度。


參觀資訊:




【文學拿破崙-巴爾札克特展】
展覽日期:3/4-4/5
展覽地點:國立臺灣博物館本館(臺北市襄陽路2號,228公園內)
展覽時間:周二-周日 10:00-17:00
展覽票價:全票20元,半票10元(一票可看全館展覽)
服務專線:02-23822566
提供中文語音導覽服務,每機新台幣50元,請洽本館服務台



儲存歷史記憶的金庫──土地銀行行史室

儲存歷史記憶的金庫──土地銀行行史室

100年3月份大專生服務學習臺博部落客
文/臺灣師範大學歷史學系     鍾如


台灣博物館-土銀展示館外觀

 位於台灣博物館本館對街的土銀展示館,戰後為台灣土地銀行接收,日治時期更是勸業銀行台北之店舊廈。2007年1月,由國立台灣博物館與台灣土地銀行共同合作,針對此處展開修復,並活用為博物館;目前使用空間為台灣博物館的土銀展示館。

金庫展示區;金庫厚重大門

 其中的金庫展示區,即利用勸業銀行臺北支店之金庫是修復改建而成;厚重的銅製金庫保險門大大地敞開歡迎參觀者進入。


來儲存你的文化記憶吧!
 最具巧思的便是「文化智慧儲存存摺」,來到金庫展示區門口即可向一旁的服務人員索取空白的存摺,於本展區的補摺機登錄,周間內每日存入內容皆不同,鼓勵各位參觀者再度回到台博館進行參觀。

 行史室有兩層空間,配合展覽主題與路線,分為「土地銀行行史室起源」、「本館建築與所在空間的前世今生」、「金融機構之沿革」、、「1930年代台灣拓殖株式會社」、「戰後土地銀行的誕生」、「伴隨國家經建發展的土地銀行」、「展望未來」等七個展區。各展區皆有豐富的代表性展品,分別述說日本勸業銀行、台灣土地銀行的發展梗概,以及所在空間與周邊城市的歷史變遷與互動,說明世界與台灣金融機構的沿革、土地銀行在台灣金融體系中的定位,更瞭解台灣近代金融發展、土地改革、國家建設等的歷史脈絡。

打開記憶的鑰匙
 館內的展品豐富,從1930年代勸業銀行台北支店各樓層鑰匙、放款號碼牌、早期的銀行帳冊、土地改革史籍、早期土地銀行所使用的保險箱以及相關營業用具與業務文件……等等,各項珍貴的文物史料,琳瑯滿目擺在眼前,令人不禁懷疑是否全是真的。身為歷史系出身,被各種早期帳冊、文件包圍,更是感到興奮不已。




 金庫展示區內部更多處保留局部的金庫原貌,密閉狹長的走道、貼上封條的木櫃、架上擺放成堆的陳年帳冊與文件等文獻資料,彷彿真正置身於當時的土銀金庫裡,感受獨一無二的歷史氛圍,真假也無從辨認。
穿過歷史的廊道
細細探索未曾有的發現


50年前工作人員的字跡,記得隨手關燈唷!愛地球不分年代

一些保留的空間設計,和隨處可見的歷史足跡,也使得整體空間更有氣氛!

展區內的展覽方法多元,透過說明字板的文字說明、老照片的展示、古今地圖對照、早期的信封袋或公文袋……等等文字與文物的展出,來述說一個個主題,使展區的參觀不僅只有感受金庫的歷史氣氛,更可透過不同的方式來瞭解當時的背景,或是對主題有更深入的體會;例如經過「本館建築與所在空間的前世今生」此區時,便有空襲警報響起,模擬日治末期台北大轟炸的情境,或是將古地圖與現今地圖製作成活動式,可分開觀看,也可以重疊觀察古今的不同,具有相當的教育功能。


過去的地圖與現在的你

 展區也多採用了多媒體的運用,搭配了聲音、影像,以電子方式展示圖稿資料,使展覽更加生動。例如在「本館建築與所在空間的前世今生」,使用了透過日治時代所拍攝的紀錄宣傳影片──「南進台灣」來呈現當時的台北,雖然是透過殖民者之眼、充滿殖民者的觀點,不一定是呈現出當時真正台灣的模樣,但所拍攝出的影像多少還是能向觀眾展示出當時的台北是何等樣子。

多媒體使用,帶你走進時光走廊


 
 最後來到「分享與對話」,參觀者可選擇喜愛顏色的金庫大門留言紙,寫下參觀完金庫展示區的感想,或是任何建議,分享給其他參觀者和台博館的工作人員;不僅是台灣的參觀者,來自各國的旅客也留下了參觀的記錄。

分享你的感動吧!


除了台灣參觀者之外,還有各國朋友留下他的感動
 
 對於土地銀行行史室的展出內容,走訪至此的參觀者,不僅能夠藉由珍貴文物與史料的展出,來瞭解勸業銀行及戰後土地銀行的設立,更一探台灣幾十年以來在政治、金融、土地改革、國家建設與社會變遷的歷程,具有十足的教育功能;也能夠觀看工作人員是如何透過空間的設計,來詮釋歷史氛圍,使參觀者更貼近該時代的歷史情境。

 從「銀行」做為出發角度,我們看見了台灣在不同時期的面相;而日治時期的台灣、戰後的台灣,在其他部份又是何等面貌呢?在這裡就暫時擱筆,留待讀者從各種不同的角度出發,進一步思考看看吧!


參觀資訊:

展覽地點:國立臺灣博物館土銀展示館(臺北市襄陽路25號,228公園對面)
展覽時間:周二-周日 10:00-17:00
展覽票價:全票20元,半票10元(一票可看全館展覽)
服務專線:02-23142699

2011年3月29日 星期二

【遇見?未來】地球電影院影展—愚蠢年代,有感。

【遇見?未來】地球電影院影展—愚蠢年代,有感。

文/國立臺灣博物館 簡竹聆


我們存在一個怎樣的年代?愚蠢年代?

日本福島的核電廠輻射危機,再次驚醒了人們對替代能源的需求。然而,我們必須要問:替代能源發展至今已有五十年,為什麼經過半世紀仍未真正替代核能與石化燃料?依照當今主流的消費主義價值觀,我們能在不燃燒掉我們的未來、子孫的未來下,持續地往進步社會邁進嗎?


今年的地球日,臺博館將在4/23、4/24兩天以「綠色市集」的形式,和大家分享新時代的生活方式,從「食品與食物」、「能源與生產」、「生態與土地」三個面向,提供對環境友善的生活方案。此外,也利用4月份的每個週末舉辦地球電影院影展,從「人與環境」的互動模式和思考出發,挑選七部包含紀錄片與動畫片的詮釋,並邀請導讀人從專家角度與自身對環境的關懷,和大家討論片中重要的觀點和價值,同時提出對綠色生活的想像與實踐方案。我們將會遇見什麼樣的未來?也許,你可以從這裡得到一點線索。



Stupid or Not Stupid?此刻,決定了未來!

開幕片是這部耗時五年、囊括各大影展最佳紀錄片、由英國民眾集體出資的《愚蠢年代》,以諷刺但詼諧的手法挑戰人們現有的集體價值觀—消費主義;一種人們肆無忌憚、毫無節制的消耗物質財富和自然資源的思想。雖然是紀錄片,但結合劇情、動畫的詮釋手法和豐富的配樂,淡化了議題的沉重感,讓人們在面對片中嚴肅的真相時,不致於無法承受,因而留有思考的空間。




                                                           全球暖化:愚蠢年代

影片以2055年地球暖化後造成的文明崩解、生機毀滅為背景,回溯關鍵時刻2015年以前,人們如何錯失挽救良機,進而走上滅絕之路。片中釋出許多發人省思的問題:何謂「進步」?我們對地球資源需索無度以追求不斷成長的經濟,卻讓下一代為我們的享受付出代價,難道這就是我們想要的美好世界?我們把原料輸出到人力低廉的國家進行製造,然後再由經銷商賣回給我們,難道我們不是碳排放量大幅提升的共犯?富有國家為了爭奪無可復原的各種資源,以各種藉口入侵資源豐富的落後國家;富有商人為了獲取更高利潤,壓榨廉價的勞力和規避對環境應負的責任。過去,我們被矇在鼓裡,真相揭露以後,我們還能夠視而不見嗎?


影片中也羅列出許多驚人的真相:40年後石油將一滴不剩,我們依賴石油的生活基礎將會瓦解。為了爭奪資源而發起的戰爭,無視無辜人民的犧牲,反而建立更多仇恨。如果按照現在西方國家的消費觀,到2040年全球人口達到90億人時,我們總共還需要6個地球才足以支撐生活所需資源。生活中接踵而至的災難讓大家都開始關心全球暖化,但事實上減緩暖化的行動並沒有相對增加。



當世界被海水淹沒

當世界被火焚燒

「環保」、「低碳生活」、「替代能源」這幾個名詞對大家而言都不陌生,人人都能朗朗上口說出關於環境的一點道理,但是憑良心說,我們的行為真的有跟上嗎?我們的心態真的有為改變做好準備嗎?當我們看著那些搖旗吶喊的非營利組織鼓吹我們採取行動的時候,我們真的覺得那是我們,不,是我個人的事嗎?


氣候變遷是一個長期的問題,地球的景觀正逐步在改變,未來,人們將面臨更多的生存挑戰,我們必須要認清既有環境和資源的問題,以提早做好生存適應的調適。幸好,我們還有時間可以倒數。幸好,也還是有人堅持以最貼近自然的方式生活著。擔任本場導讀人,從事環境教育多年的江慧儀就是最好的例子。4/3(日)下午2點,我們將可以從她的角度思考片中的訊息,並且向她學習如何做對地球友善的事,以及擁有自然簡樸的生活。畢竟,只有「行動」才能形成扭轉現況的力量。



想像一下,乘坐時光機飛到2055年的未來世界,你希望眼前會是一片什麼樣的景象?孩子又是如何敘述我們這一個世代?希望不是,愚蠢年代。


(圖片來源:愚蠢年代官網-http://www.spannerfilms.net/)



《愚蠢年代》放映訊息:



4/3(日)下午2點於臺博本館3樓視聽教室
閱讀完整訊息(請點選)


線上報名已額滿,歡迎有興趣參加活動的朋友,下午1點30分購票入館後,直接至3樓視聽教室登記入場;現場預留20個座位,額滿為止。


2011年3月28日 星期一

【遇見大未來】每週一個綠行動!GO!


【遇見大未來】每週一個綠行動!GO

每週一個綠行動!GO!LOGO貼紙


現在的環境,是我們向後代子孫借來的

噢~不!該說是偷來的;因為借的會還,而偷的不會,

請想想,你正準備留下一個什麼樣的環境給你的兒子、孫子?

                                                                          (引言:電影-珍愛旅程/珍古德博士)



在已知的地球史裡,曾經發生過5次生物大滅絕,這5次滅絕可能是因為隕石撞擊、造山運動、火山爆發等…無論何種原因,都造成長期全球氣候變遷,原本的生物難以適應該轉變而陸續滅種,生物多樣性降低造成大部份物種的滅絕,整個過程可能經歷千萬年,這時候人類還沒有出現,所以無法歸因於人類行為。



但是…



17世紀工業革命後,人類行為對於環境產生巨大轉變,短短百年之間,不可再生資源消耗殆盡、溫室氣體含量急遽增加、生物棲地破壞等等…世界每個角落無時無刻在發生環境破壞的事實,科學家大膽使用人類正在「引爆」第六次大滅絕,然而,每次大滅絕之後,生物需要千萬年以上的時間才能復原,人類生命也不過100年,大滅絕來了!人類也將無法抵抗自然的襲擊,最終可能人類滅絕。



這些事實,你我都知道的很多,也聽過很多。

愛地球從心做起,每個人都擁有愛地球的能力,

讓你我把愛地球化成行動吧!

讓你我的後代子孫遇見綠色的大未來。



臺灣博物館於每週一在臺博臉書告訴你「每週一個綠行動」


如果您響應支持「每週一個綠行動」


歡迎轉貼串聯貼紙語法至您的部落格


或者利用社群平台分享出去給您所關心的人


愛地球很簡單,你我都有愛地球的力量。




貼紙語法:

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已經開始的綠行動!Join us吧!

Have a Meal by Candlelight
阿水:你不覺得吃燭光晚餐,燈光美氣氛又佳,可以增進兄弟感情嗎?

小綠:(搔頭傻笑)可是我比較想跟志玲姊姊增進感情...呵呵...
阿水:.........................
---
蠟燭爺爺:讓我陪你來頓燭光晚餐吧!關燈個一二小時,既節電又浪漫。





Be a Good Egg
小綠:為什麼要做好蛋呀?

阿水:不然你想當壞蛋嗎?
小綠:@$%(......那怎樣才可以當好蛋?
阿水:像早上我煮完水煮蛋之後,就會把熱水放涼,然後拿去澆花。所以我吃的蛋就是好蛋,我的行為也是好蛋的行為。
小綠:喔~我知道了。那像我把洗菜的水集合起來洗地板,我吃的菜就是好菜,我的行為就是好菜的行為。
阿水:呃...總之就是儘量重複用水就是了啦!
---
好蛋妹妹:大家一起愛惜水資源!和我一樣當個好蛋!



Switch Off
小綠:我希望能少蓋一點核電廠,所以想要養成節電的好習慣,我把家裡不使用的電器都關掉了。

阿水:很好!(巡視中)不過你只做了一半耶,電視、電腦不使用的時候也要記得把螢幕的電源關掉,儘量避免待機,還有關機後還要把插頭拔掉,才是真正的斷電。
小綠:(點頭)我知道了,我馬上做。
[10分鐘後...]
阿水:是誰把冰箱的插頭拔掉!!!!!(吼叫)
我的冰淇淋都變成奶昔了(哭泣)
---
OFF哥:讓不用的電器保持off或斷電的狀態是很酷的行 
              為!一起向我看齊!


透過有趣故事分享,一起來實踐最潮的愛地球綠行動吧!


(本系列美術設計 - 國立臺灣博物館 華家緯\企劃 簡竹聆)
  (文\國立臺灣博物館 王頌儀)




 


2011年3月25日 星期五

[文學拿破崙-巴爾札克特展]巴爾札克的魔幻手杖

            巴爾札克的魔幻手杖

文/國立臺灣博物館說明員 陳信鈞
       
鑲有土耳其玉的手杖
(細鍊為韓斯卡夫人年輕時使用的項鍊)
         位於臺博館巴爾札克特展G102展室的中段,可以見到巴爾札克向賈斯帝格里昂街12號巴黎珠寶商勒.關特訂製長90公分的著名大拐杖。看到這支手杖,從它巨大的尺寸、拐杖柄鑲著鈍金鏤雕頭飾,以及滿載土耳其玉(綠松石)的特色,很難想像這是身材矮胖(身高只有155公分)、奇貌不揚的巴爾札克所擁有,反而會覺得這物件應該是女性所使用,放在巴爾札克身邊,反而會顯得突兀,不論是從它本身鑲上的寶石、黃金或是長度。然而,如此突兀的反差卻是巴爾札搭想要引人注意的最終目的。一方面,他不是貴族,卻擁有這樣的拐杖,會引起當時的廣大人們對這支拐杖的好奇心而引起討論,另一方面,也說明了巴爾札克無論如何想盡一切辦法想臍身上流社會的心理。透過這支拐杖上面鑲著的土耳其玉和鏤空純金雕飾,述說著巴爾札克心裏的意圖。一般的優雅貴族士紳們總是手持裝飾精巧、低調奢華的手杖,而巴爾札克透過擁有巨大杖柄和黃金的杖頭的誇張拐杖,以及與他毫無關係的家徽,傳達他想藉由思想力量主宰世界,說明自己不是如一般人所見的表面,也不是愚蠢的。鑲著年輕女子慣用的土耳其玉的拐杖,引起眾人對巴爾札克的議論紛紛,成功吸引貴族仕女們對巴爾札克的興趣,也激起新聞記者、漫畫家等人們的爭相研究。




 如此與巴爾札克形象形成極大對比的拐杖,卻是證明巴爾札克陸續出版的著作,如《歐琴尼.葛蘭德》、《女人三十》或《德.朗傑公爵夫人》大賣,受到大眾喜愛並且得到可觀財富的證據。而且當時他還想著透過正在撰寫的《高老頭》,讓自己名聲和財富能更上一層樓。同時,與他有過交往的女人也接踵而來,先是屬名「陌生女子」的韓斯卡夫人,然後是吉波多尼.維斯康提公爵夫人。雖然當時巴爾札克經濟拮据,這支特製拐仗所費不貲,要價700法朗,於1834年8月18日交貨,1835年4月仍繼續以分期付款的方式將它買下。



左一為韓斯卡夫人
 但是,這支拐杖卻也見證巴爾札克對韓斯卡夫人無比深情的愛意,在杖柄之處繫有韓斯卡夫人年輕時的項鍊。巴爾札克甚至在與韓斯卡夫人書信往返期間,曾非常自豪對她說,「…這寶貝是歐洲製的…如果有人告訴您,在您旅行時我的魔更會跳出馬匹、瓶出皇宮、吐出鑽石,別太驚訝,跟我一塊大笑吧!」由此可見,這支拐杖帶給當時的人什麼樣想像、幻想與好奇,把它想成是一支神奇的魔杖。



 也無怪乎為何作家黛芬妮.德.吉哈丹在1836年出版的《巴爾札克先生的拐杖》小說中,也支持拐杖是擁有神奇的魔力了!小說裏是敘述一個外省年輕人(在法國,只要是巴黎以外的地區都稱為外省)來到巴黎,拚命的想要成功,卻發生許多事情,其中最讓年輕人意想不到的阻礙是因為他長的太帥氣俊美,讓他感到氣餒。然而當他與巴爾札克擦身而過時,卻見到巴爾札克的左手握著的權杖是有魔力的,可以讓巴爾札克隱形。而年輕人說服巴爾札克將權杖借給他,他卻不是為了寫小說,而是為了獲得接連不斷的艷遇。其實黛芬妮.德.吉哈丹想要表達的是,巴爾札克因為這支拐杖,可以讓注視他的人有如無視他的存在,一方面這支拐杖讓女人們愛不釋手,並且對他產生信任,女人們產生有如少女的幻想,對他掏心掏肺敘述許多故事和茶餘飯後的話題,讓他可以一邊聆聽兼發展艷遇。還可以一邊思考、觀察對他訴說的女人們,在缷下心房時,私底下穿著居家服、踩著拖鞋,流洩出自然的情感、愛幕虛榮、氣憤妒忌和失望的心理,全部成為他作品的養分。



 在拐杖的後面,投影一張葛蘭維爾描繪巴爾札克的插畫,畫裡的巴爾札克身形非常巨大,拿著拐杖的他有如愛神邱比特的化身,拐杖有如愛神手上的弓箭,像是國王在指揮國家一般,能決定改變任何事情。畫面有著一個巨大的墨水瓶插著兩隻鵝毛筆,象徵巴爾札克多產的能量和作品,就連當時的報紙也常說他是多產小說家。



巴爾札克手握魔杖
彷彿隱形一般了!


  1835年小丹坦以巴爾札克製作兩個滑稽的雕像,其中一個是在G102展場前段手持誇大的拐杖和帽子,將巴爾札克塑造圓圓胖半的身材,頭頂上一半沒有頭髮,,露出一口爛牙齒。其實,小丹坦是在挖苦巴爾札克。但是,一開始巴爾札克未成名時,是非常滿意這件雕塑,他自認名氣不夠。小丹坦這麼做是可以增加他的知名度,他非常高興,還在當時把要寄給別人的稿子連同雕像,一起寄去。但是過了一年,當他名氣漸大時,他非常討厭這個雕像,因為他擔心外人會因為這個雕像而把他個人的形象和他的作品的形象聯想在一起,而影響到他作品的賣座。而小丹坦在展場的另一件雕塑作品,1835年的「持權杖的巴爾札克」,沒有塑造出圓圓胖胖的他,而是做成拐杖的形狀,來突顯巴爾札克的拐杖在當時的確是引起不少文人們的注意。藉由這個雕塑,高高在上且面帶微笑的巴爾札克,底下有男人爬不上來,小丹坦意指巴爾札克在嘲笑這些人是無法達到他的成就和地位,也說明他的拐杖多麼引人測目。


 巴爾札克死後,在其遺言中將這支拐杖送給與他友好,並常幫也治病的那克瓜醫師,後來再由德.原德奈男爵捐贈給巴黎市政府。而現在,巴爾札克的地位,已經遠遠超過當初他想透過拐杖表達的境界,無須仰賴拐杖而在100多年之後就完成他的理想。



最後,看過展覽的朋友們,巴爾札克在各位心裡又是個怎麼樣的形象呢?



為慶祝兒童節,4月2日至5日四天連假凡國小(含)以下兒童與同行成人均可免票入館參觀。

2011年3月23日 星期三

【文學拿破崙-巴爾札克】展場設計(下)

【文學拿破崙-巴爾札克特展】展場設計(下)



許多令你感動的設計將帶你感受巴爾札克

還有,一個好展覽
101展間入口意象



(展示設計/綠邦室內裝修實業有限公司-吳宗岳、蘇子文、曾逸飛、顏貽晨、陳皇吟)

(文/國立臺灣博物館說明員 王頌儀)



巨無霸漫畫書現身臺博!?

海賊王中的喬巴也來臺博了?

因為兔年,所以兔子夫人也來臺博了?

難道巴爾札克特展一場漫畫展嗎?



   好多問號在101展場迴盪著,急切的想探索這些問題,走進白色展場入口,維持一貫巴爾札克展場的風格與色調,一進展間,目光馬上被一本加大單人床大小般的漫畫書所吸引,一頁又一頁的故事翻動著,巴爾札克文學世界的人物角色就透過圖像被呈現出來,藉由圖像更拉近文字與讀者的距離,圖像是使用1910年由夏爾.余亞德(Charles Huard)插畫,比耶.居斯曼(Pierre Gusman)雕刻的活版印刷,試圖利用現代技術投影出版畫印刷的質感,畢竟這套珍貴的活字印刷版畫,主要是以收藏為主,不進行印製作業,漫畫書台詞則是由展示設計師根據巴爾札克作品後設計出來。




所有的物件都放大了!



       本次展示設計團隊是由五位有想法的年輕設計師所組成,各有所長:建築、藝術、視覺設計、雕塑等專業,接到本案之後,為了更認識巴爾札克這位大文豪,彷彿回到在學時般的進行分工,組成巴爾札克讀書會,彼此分享巴爾札克,藉由作品設計師更加貼近巴爾札克,他們就像當年的「羅丹」、「畢卡索」在尋找真實的巴爾札克。



    在巴爾札克作品集大書櫃,巴爾札克在臺灣著名的作品為「高老頭」、「歐琴尼.葛蘭德」兩部,其他如「貝姨」、「商海風雲」等,臺灣觀眾非常的陌生,為了建構觀眾對這些陌生作品的第一印象,除了透過大而顯目「書名」之外,再透過書背插畫,例如「貝姨」這部作品,講述一個窮苦的女孩在一個妓女的幫助下,奪取她富有的親戚的生活的故事,於是使用黑色與蜘蛛絲圖騰形塑惡毒、邪惡與復仇的意象,其他部作品也含有這些設計小巧思,就等你來發掘與思考囉!



大書背與圖騰的意涵
  
 每一本書背上都有都有巴爾札克小說人物雕塑的展品,是來自巴爾札克文學館藏品,但有一本書特別的不一樣,擺設方式是傾倒的,目的是增加空間複雜感與變化,但是,如果是真品文物,安排傾倒的展示方式是相當有風險的,基本上是不允許這樣的展示方式,於是乎,巧手設計師(顏貽晨)自行雕塑一尊人物塑像,但絕對沒有欺騙各位觀眾,在說明標示上有清楚創作者、年份等,請您來好好比較,這尊人物塑像是不是維妙維肖呢?




傾斜的歐琴妮.葛蘭德

人物雕塑文物

     轉身進入一條長廊,準備進入人間喜劇的第五展區,巴爾札克的曠世鉅作「人間喜劇」含有130部小說作品,2500位的人物,並試圖用19世紀最盛行的動物學分類系統將人進行「分類」,建構一個人類社會,第五展區就是在此架構下設計。一踏入第五展區,空間硬生生被分為兩半,一個對稱世界,卻擁有不同色彩,讓人摸不著頭緒,右側真實左側虛幻,在充滿色彩的右端是科學世界,也就是真實世界,牆上的展示著元素周期表,相對應的左端,則是巴爾札克的文學世界,全景使用白色,他將人類如元素周期表般的分類,有嫌貧愛富的人、有偷情的人等,也使用元素周期表作為表現方式,這樣手法讓人覺得有趣並久久停留比較。





一個空間兩個世界

真實科學世界
巴爾札克的人物分類世界(喬巴!?)
    第五展區空間帶給觀眾一種虛實的魔幻力量,色彩變化已經帶給觀眾夠強大的對比差異,再透過幾樣大型雕塑品,更增強空間強度,牆上的兩尊鹿頭與兔子夫人是本次展覽的陪照明星,也是移師至臺博館後才增加的物件,主要是因為臺博館展場較臺文館大,為了增加空間豐富感,於是巧手設計師便使用保麗龍等素材進行雕塑,十足費工,但也增加展場層次與精緻度,白色鹿頭最後成品,由於外貌實在太像知名漫畫中的人物-「喬巴」,實在是大受觀眾好評!(按:雖然設計師一直解釋他們不是故意如此安排,但無意間卻拉近民眾與展場的距離唷!是個美麗的意外)。而鹿頭上的鹿角在法國社會有另一涵義,若是說一人戴綠帽的話,會說他頭上長鹿角,連帽子都戴不上,是否有在影射巴爾札克私生活,或者法國當代社會現象,就請各位看官自行判斷囉!




兔子夫人

巴爾札克咖啡壺複製品

第五展間有種很特別的展示櫃,本館人員也未曾看過,就是三層玻璃的展示櫃,這是為了解決這次展出最大的問題-空間不足,參考其他展櫃並改良的德式展櫃,一般而言,畫作展示標準做法為每一畫作左右間距需為一幅畫作寬,避免視角被另一幅畫作干擾,本次畫作眾多,空間不足,無法依標準做法進行展示,在設計團隊與臺文館多次溝通與討論之下,決定使用這種德式展櫃(按:臺文館推廣組陳組長於德國曾看過此種展櫃,於是稱之德式展櫃),是由展示設計師繪圖,交由本地廠商製作,三層玻璃櫃設計,斜面與平面玻璃交錯,順利解決空間不足的問題。展示設計中,常常會受到場地、展品特性、風土民情而有所限制,策展團隊須過腦力激盪、設計管理解決問題,所以時常需要吸收新知,保持創意力。




特製德式展櫃

走出第五展間是一條長廊,這條沙龍長廊也是移師臺博館才設計的,白色桌椅配上優雅落地燈,黃色燈光的溫暖每顆想探索的心,巴爾札克的好友-白遼士所作的「幻想交響曲在」耳邊輕輕響起,再加上一本巴爾札克的導覽圖錄,讓您在此靜靜品嘗人間喜劇裡的角色,牆上的投影讓您在此慢慢欣賞巴黎故事,進入展覽尾聲之前,營造一個靜謐空間細細品味,這條長廊盡頭連結到第六展區,最後,你我都將成為巴爾札克人間喜劇中的角色。




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場景營造


 
第六展區使用劇場效果,觀眾所在的位置變成舞臺,搭配上所營造的場景,巴爾札克先生就坐在下方,靜靜看著我們演出這部人間喜劇,第六展區將人間喜劇意境推到最高點,箇中巧妙需要自行體驗,這也是設計師一個大巧思,轉化人間喜劇文字成為實際場景,「歐琴尼.葛蘭德」的電影不停輪播,黑白螢幕、沒有中文字幕、法文繞耳,請你透過窗戶向內看,就像巴爾札克先生一樣,靜靜窺看「人性」。



巴爾札克先生正在欣賞一齣人間喜劇


 

窺看
 
   最後欣賞完「羅丹」、「畢卡索」兩位大師的作品,再次回到臺博長廊,在長廊中有間公寓,裡頭住了許多人物角色,不知道大家有沒有注意到1樓迴廊的這個「伏蓋公寓」圖呢?螢幕上方是把<<高老頭>>裡的各個角色住在那一層樓那一房具體的呈現出來。我們現在住最高樓的房價最貴,不過,以前沒有電梯,所以最高樓的房價反而是低的唷!

超潮高老頭FACEBOOK





  最有趣的是照片中的這個螢幕,設計師用現在當紅的Facebook去呈現這本小說裡各個角色的關係圖,設計團隊找出書中他們的對話,利用他們的性格去製作一則則訊息的發布與回應。原本他們是想以主角的姓名申請真的帳號,但一下子就被Facebook發現「這個人不存在」!所以才改成像網頁的形式以連結方式串連。這個用Facebook呈現他們交友關係的idea,真是太潮了!



看完這一趟展覽,心中是否有一個你自己的巴爾札克了呢?



最後,巴爾札克特展至4/5,把握清明假期來臺博館走走吧!兒童節也帶著小朋友一起來看看奇幻的巴爾札克世界。

參觀資訊:

【文學拿破崙-巴爾札克特展】

展覽日期:3/4-4/5
展覽地點:國立臺灣博物館本館(臺北市襄陽路2號,228公園內)
展覽時間:周二-周日 10:00-17:00
展覽票價:全票20元,半票10元(一票可看全館展覽)
服務專線:02-23822566
提供中文語音導覽服務,每機新台幣50元,請洽本館服務台







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